注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

路漫——飘逸人生

知足知不足 有为有弗为

 
 
 

日志

 
 
关于我

路漫,自由作家,二十世纪70年代初出生于福州长乐(冰心故里),福建省作家协会会员、福建省电影家协会会员。散文作品《外婆的梅花湾》荣获2012年全国散文作家论坛征文大赛一等奖。 散文专集《隐形的趐膀》于2011年11月由大众文艺出版社出版并公开发行!

网易考拉推荐

中国历史上第一位伟大的女性  

2014-07-18 11:12:52|  分类: 历史(转载) |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

        古往今来,女人同男人一样充满了活力,为人类的进步贡献着力量,为世界的文明奉献了智慧。中国历史的进程中从来没有缺少过女性求索者的脚步,华夏文明的发展也从来没有缺少过女人这一群体的伟大创造。女人的光辉从来都是那样的耀眼,女性的魅力一直吸引着千百万人的注意力,五千年来,一直受人尊敬爱戴的嫘祖,就是其中的一位。

嫘祖,是黄帝的元妃,又称方雷氏。因为首创了养蚕织丝,后人尊她为“先蚕”。《通鉴外记》上说:“西陵氏之女嫘祖为黄帝之妃,始教民育蚕,治蚕丝以供衣服。”《路史后记五》引《蚕经》记载说:“黄帝元妃西陵氏,曰嫘祖,以其始蚕,故祀为先蚕。”黄帝时,他的女人称作妃而不是后,嫘祖是他的第一个妻子,因此称元妃。

在很远的原始社会中,我们的祖先最初是没有衣服可穿的。到了后来,才以兽皮树叶为衣,那也只是遮下不遮上、遮前不遮后。直到穿上衣裳时起,才开始步入文明新时期。而这服饰文明的第一步,便是嫘祖这位女性的创造。《易系辞》记:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治。”孔颖达注疏说:“垂衣裳者,以前衣皮,其制短小。今衣丝麻布帛,所作衣裳,其制长大,故云垂衣裳也。”自古以来,衣食住行都是关系国计民生的大事。黄帝统一了天下以后,自然懂得发展生产、改善人们生活物质条件的重要意义。《路史疏仡纪黄帝》中记:“(黄帝)命马师皇为牧正……命西陵氏劝蚕稼。”其中“命西陵氏劝蚕稼”,即是说黄帝让嫘祖负责养蚕稼穑,用以解决人们的温饱问题。而嫘祖不愧是黄帝的贤内助,她带头养蚕种棉,并四处奔走,劝导民众事农桑蚕,以丝帛麻布取代皮革,改善人们的穿衣吃饭的条件。人们吃得饱、穿得暖,生活条件比原先大有改善,天下自然就安定了。这便是黄帝以衣食而治天下的历史功绩,也是后世人们将嫘祖奉为“先蚕”之神进行祭祀的缘由。据传,嫘祖出嫁时的嫁妆就是蚕丝,她用柔韧光亮、粘性很强的蚕丝将自己和黄帝连接在一起,结为千古伉俪。嫘祖聪明美丽,生性娴淑,勤劳俭朴,爱民如子,毕其一生辅佐黄帝成就了中华民族大家庭的千秋基业。

说来也巧,关于嫘祖养蚕制衣,我们当地还有一个优美的传说。

当时,天下平定以后,嫘祖和黄帝为了让百姓尽快地过上衣食富足的好日子,便四处奔波,劝导百姓垦田播种五谷,蓄草牧牛养羊。初夏的一天,她和黄帝走累了,坐在一片大树荫下歇息,嫘祖用象牙梳子轻轻梳理着瀑布般的秀发,她的发波流动,日光下反射着洁亮的柔光。这时,一条带丝的虫儿从树上吊下,挂在她的面前。嫘祖久久地端详着这条口中不断吐丝的、白白胖胖的小虫子。她轻轻地、慢慢地把小虫捉住放在手掌心里,只见它身子一屈一伸地不停蠕动,嘴里仍不断吐出一缕缕银丝,比棉絮还柔软而光亮。嫘祖越看越喜欢,兴奋地拿给黄帝看:“你看,这小虫儿能吐出像棉花一样的丝!这往后我们不光要种棉花,还应该养这种小虫儿,让它多多为我们吐丝,拿来纺线织布呀!”黄帝非常赞成,便爬到树上给嫘祖捉了许多条这样的小虫,又从树上摘了许多叶子,拿回去由嫘祖悉心喂养。从此,嫘祖每天都能听到小虫儿咬树叶发出的美妙的沙沙声。因为这是从天上吊下来的神虫,他们就给这虫子起名叫“蚕”,又给哪种树起名叫“桑”。几年后,这种虫子繁殖到成千上万条,吐出的洁白的丝一张一张的有好几百块。嫘祖用它织成了一种比棉花更轻柔更精密的布,他们起名叫“锦”,嫘祖用锦为黄帝裁制了一件长大的锦袍。黄帝原本就高大英武,今有嫘祖精心制作的锦袍加身,更显得气宇轩昂,仪表庄重。嫘祖左看看右看看,喜笑颜开,人们见了都爱慕称赞。从此,在嫘祖的带领下,大家都争着养起蚕来,还在黄帝城东栽了一大片桑林,起名叫桑园,即今怀来县桑园村。

在这个美丽的传说中,秀发流波的嫘祖用她华美的青春,用女性特有的无以匹敌的细腻和聪慧,编织成锦绣衣裳,献给了她所钟爱的人;用她宽广的胸怀和勤劳的天分,渲染出耀眼的光彩,照亮了蒙昧当中的人类世界,启迪出一片远古文明的缤纷春色。

蚕桑业自古就是中国农业经济的重要组成部分,它具有悠久的历史。早在六、七千年前,我国祖先就开始养蚕抽丝。蚕桑技术发源于中国。辽宁沙锅屯仰韶文化遗址出土的蚕形石饰,山西夏县出土的半切割蚕茧,黄城西王村仰韶文化遗址出土的陶蚕,浙江余姚河姆渡出土的纺织工具和蚕纹象牙都表明,早在新石器时代,我们的祖先就利用蚕丝为自己的生活服务了。而且,就在新石器早期,石制的、陶制的纺轮已普遍出现。这些纺轮,是一个磨制成型的圆形石块或陶制而成的陶片,中间钻有小孔,如果在这个小孔内安装一根细棍,就能用来捻线打绳。我们的祖先对蚕不仅有了充分的认识,甚至产生了巫术崇拜。这种对蚕崇拜的巫术观念,到了商代,演变为统治阶层对蚕神的崇拜,也说明蚕桑业在社会生活中扮演着日益重要的角色。新石器时代,还能生产丝织品,拥有较高水平的缫丝和织绢技术。良渚文化中最细的麻布是20X30根,而且有丝织物的发现,其精密度竟达到47X47根。1958年,浙江吴兴钱山漾出土的4700年前的装在竹管中的丝织品,其精密度已和现在生产的电力纺织的精密度相差无几,并有较好的韧性,说明在当时已能生产较高档位的丝织品。中国丝绸之邦的地位,实际上从新石器时代已经开始了。

以上种种发现,当然能够证明黄帝时期确已养蚕,却同时也证明,我国开始养蚕的时间比这还要早。嫘祖养蚕制衣,看来是在原有的基础上进行了一次经验总结,然后加以倡导、推广,有关这一点,依据史料已无需置疑。不过,即使嫘祖不是第一个吃螃蟹的人,也依然掩不住她那服饰文明缔造者的光芒。远古时期的嫘祖是这样一位了不起的养蚕织丝的集大成者,元代的黄道婆也是这样一位了不起的女性纺织革新家。因黄道婆改进推广纺织技术,她的家乡松江乌泥泾的棉纺事业得到了迅速发展,“乌泥泾被”闻名全国,远销各地。黄道婆因之成为中国历史上的一位著名的技术改革家。而嫘祖,自从劝民桑蚕稼穑以后,“是时,庶民甘其食,美其服,乐其俗,安其居”——《轩辕黄帝传》,帮助黄帝开创了前所未有,至今令人称道、令人向往的大同世界。

凡是利国利民的发明创造,都会被后人继承并发扬光大,闪射出永恒的美。嫘祖养蚕制衣,对黄帝治理天下,改善人们的生活条件和推动人类文明的进步,起到了巨大的作用。后世的历朝历代都沿袭着这一做法。从尧、舜到夏、商、西周,我国养蚕业已发展到一个新的历史阶段。养蚕已由野外放养进入室内饲养。《夏小正》是中国现存最早的一部记载物候变化的重要著作,内容包含夏代积累起来的观天察候知识,该书中记载:“三月,妾子始蚕,执养宫事。”“宫”指房屋,意思是从事室内养蚕。后来逐渐发展为专用养蚕,修筑高高的围墙,放上荆棘,以防有人逾墙而入,足见对蚕桑之事的重视。周朝时,朝廷效法黄帝与嫘祖蚕桑的事,从天子到诸侯,都必须有自己养蚕的蚕室。到了晋代,有以侯爵之妻六人为掌管养蚕业的官职,称之为“蚕母”;还有皇后躬亲采桑枝以授“蚕母”的礼仪,且不说被授命为“蚕母”的女性有多么荣耀和幸福,最主要的应当是用这种举动来象征黄帝之妃西陵氏教民养蚕而有天下太平兴盛的史事。由此可见。嫘祖养蚕制衣对后世的巨大影响,也正因为如此,我国成为了世界上独一无二的丝绸之邦。曲辰先生写道:“中国的养蚕和丝绸纺织,不仅是世界上最早的国家,并且在很长的一个历史时期中,是世界上唯一的这样一个国家。大约在公元初年,此种纺织品沿着著名的‘丝绸之路’向西传播。其养蚕之法也在公元七世纪传到阿拉伯和埃及,十世纪传到西班牙,十一世纪传到意大利,十五世纪传到法国……这,也是勤劳智慧、古老文明的中华民族对世界人民做出的贡献之一。”

这是令我们非常自豪和骄傲的,我们自然为嫘祖感到自豪和骄傲。沧桑巨变,不变的是我们对嫘祖的纪念。在涿鹿县西南,轩辕古城八里处的黑山寺村,以前曾建有一座庙,是为纪念黄帝元妃嫘祖而建的,称作嫘祖庙,庙建在黑山脚下,故又称黑山寺。人们世世代代四时隆祭,奉为神明,来感谢嫘祖的赐予。今天,嫘祖庙已无存,但黑山仍高高矗立,村名仍称作黑山寺。如果追溯起该村名的来由,就会惊奇地发现,一位伟大的女性,曾经在这里用她奔放的热情创造了物质的丰足,树起了精神的丰碑,推动了历史的进程。这位女性,就是华夏民族的创始人之一——嫘祖。





  评论这张
 
阅读(227)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017