路漫,自由作家,二十世纪70年代初出生于福州长乐（冰心故里）,福建省作家协会会员、福建省电影家协会会员。散文作品《外婆的梅花湾》荣获2012年全国散文作家论坛征文大赛一等奖。 散文专集《隐形的趐膀》于2011年11月由大众文艺出版社出版并公开发行！
福州阳岐尚书祖庙寻踪
福建莆田人陈文龙(1232——1277年)与江西吉安人文天祥(1236——1283年)同为南宋末年的名臣、儒将，抗元爱国民族英雄。文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的座右铭。陈文龙在保卫兴化城的战斗中，主演了一幕悲壮的史剧后，兵败被俘，在被元军押送临安途中，也留下“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹心天地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。具有左海“重义轻利”淳朴民风的福州人民，十分景仰陈文龙这位一生居官廉正，刚正不阿，关心民瘼，一家殉国，满门忠烈的乡贤，在陈文龙曾生活和居住过的福州南台地区，从明洪武直至清光绪年间，先后在阳岐、万寿、新亭、竹林、龙潭等处建有5座庙宇，把陈文龙作为神圣的偶像崇拜，以弘扬忠贞气节，凝聚民族感情，成为对后人进行民族气节和爱国主义教育的场所。
这里值得一提的有几件事：首先是清道光三十年(1850年)，“旨奉重修”万寿尚书庙时，近代伟人、乡贤林则徐，在临危受命，赴广西“督办”事务前夕，曾前往祭祀陈文龙，并在大殿题写了“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海噬，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥”的石柱联。林则徐把陈文龙与文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”，作为自己学习的楷模。其次是1930年，清末翰林、教育家张琴，除编撰《陈忠肃公年谱》外，还在受乡亲委托到杭州重修坟墓时，于孤山智果寺山麓陈文龙墓前曾题了一副对联，文曰：“南宋两状元，理宗丙辰科，度宗戊辰科，十余年甲第蝉联，千古文章标节义；西湖三忠肃，前身岳少保，后身于少保，一坯土松楸相望，双辉日月照乾坤。”张琴也把陈文龙与全国闻名、妇孺皆知的岳飞、文天祥、于谦等爱国民族英雄相提并论，给陈文龙以极高的评价。再次，今人原民革中央主席屈武同志在参观“莆田玉湖陈氏祖祠”时，也题写了“民族英雄”的横匾，以示对陈文龙的崇敬和褒扬。
在福州南台地区的五座“尚书庙”中，以阳岐、万寿、龙潭最负盛名、最有价值，也最有影响。其中阳岐建立最早，规模最大，气势恢宏，建筑精美，是极有价值的历史文物保护单位。
千里闽江进入侯官县境，在南台岛西端怀安角分流。北港仍称闽江；南港别称乌龙江。两江在峡兜相汇，经马尾、闽安镇入海。在南港乌龙江上段南、北岸有两个村庄隔江相望；南为阴岐(即今新岐)，北为阳岐。古时，在阳岐临江边的玉屏山麓，有一过往船只的停泊码头，热闹异常。特别是经营南北京果杂货和土特产生意的莆仙一带的商贾，要进入省城的船只多停泊于此，然后再弃舟陆运，史称此码头为“化船道”或“兴化道”。莆仙一带的商旅，为祈佑生意兴隆，平安往返，于明洪武年间在兴化道旁大松树的浓荫下，建一小庙宇，奉祀海上女神林默和抗元英烈陈文龙的造像，面积约30平方米，遗址至今犹存。这就是陈文龙庙宇在福州的最早起源。
明洪武元年(1368年)，明太祖朱元璋曾命中书省派员到全国各地访求应祀神祗。“凡有功于国家及惠爱在民者著于祀典，令有司岁时致祭。”在这次调查上报的神祗中，朱元璋特别重视抗元英烈陈文龙。在定各地祀典的名单中，有庐陵的文天祥、福州的陈文龙、莆田的陈瓒等。明天启七年(1627年)，当地村民和水上渔民以及莆仙一带的商贾，出于对乡贤的景仰，开始将原建在兴化道的小庙宇移至阳岐村凤鸣山之阳新建。传说古时曾有一对凤凰在此山落脚，每天清晨都向北朝福州三山——屏山、于山、乌石山呜叫不止。因凤凰乃象征祥和瑞之飞禽，所以福州又有“凤鸣三山”的美称。后人在此建“凤鸣寺”的同时，也选择将陈文龙庙宇新建于凤鸣山下。该庙建成后，几经风火灾厄，几度毁建重修。今庙门前大埕竖的7方石碑，就是该庙历史的见证。它分别记载了清乾隆四十六年(1781年)、嘉庆九年(1804年)、道光二十年(1840年)、咸丰九年(1859年)和光绪十年(1884年)先后5次重修陈文龙庙宇的情况和捐资者的芳名。其中乾隆四十六年的石碑，有“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王”的记载，所以福州人民尊称陈文龙为“尚书公”，庙宇为“尚书庙”。阳岐乃“尚书祖庙”，其他4处皆由此衍出。这里值得一提的是：自明洪武五年(1372年)琉球与中国开始形成藩属关系至清光绪五年(1879年)，共有23次正副册封使43名前往“册封琉球”。今庙内残存道光二十八年(1848年)，状元、翰林院修撰，福州人林鸿年刻题的石柱联，记述了他作为册封正使前往琉球前曾在此祭祀，并将陈文龙造像随同团迎往琉球，以作为海上庇护神祈求保使团平安往返中琉之间。万寿尚书庙供奉的两尊“番将”，一身琉球服饰，即是册封使团返国时，琉球国王派遣护送使团回国的侍者造像。后人十分珍惜中琉之间的友好关系，遂造像作纪念，这是中琉人民友谊的历史见证。在福州与那霸(即琉球)结为友好城市的今天，更具现实的意义。
阳岐尚书庙虽经多次重修，随着时光流逝，仍然残破不堪。1919年元月，热心为桑梓祈福和对乡贤崇高气节的景仰，大思想家、阳岐人严复亲自写就《重建尚书祖庙募缘启事》，并成立36人的董事会。因他不便出面，正副董事长由他长子严璩(伯玉)、三子严琥(叔夏)担任，但实际事务都由他亲自策划、决定。当时分发“缘簿”数百册。经他亲自劝募的有：福建督军李厚基3000元、省长萨镇冰2000元、前清福州知府叶大庄2000元、他的族侄严家轸1000元，他自己也捐2000元。缘簿至年底收齐。福州城台绅商以及分布在各地的门生故旧，都踊跃认捐，共募到捐款10多万银元。1920年元月开始动工，翌年夏主体工程基本落成。这次重修，面积扩大到3805平方米，四面围有灰色砖墙。门墙外两旁建“马将厅”。门墙内有戏台、酒楼、钟鼓楼、天井、中心亭、大厅、享殿等，重檐叠宇，雕梁画栋，蔚为壮观。该庙前后计四进，总体布局为三殿堂并列。中轴祀守土尊王和水部尚书，合而为一；左为毓麟宫，祀临水太后陈靖姑，宫后为凤鸣寺和观音阁；右为忠肃祠，俗称行乐厅，祀陈文龙。大殿庙门额嵌有青石4方，上书“尚书祖庙”4大字，遒劲雄浑，乃严复所书；其上一方直书“历代奉旨祀典”。大殿内青白石柱联10多副，都经严复严格选择，有郭尚先、林鸿年、林则徐、王仁堪、陈宝琛、严复、郑孝胥、叶大庄、李厚基、萨镇冰、高稔、吴继篯、严叔夏等，书法各臻神妙，楷、行、草俱备，均出自名臣、学士、文人手笔，为尚书祖庙增光添彩，更显它人文景观的历史价值。此外，还有李厚基题写的“泽被万民”、萨镇冰的“黎民赤子”、叶大庄的“节义文章”等横匾。严复自己也题刻了3副石柱联，其中两副立在门口，十分醒目。其一正面楷书，联曰：“入我门来，总须纳手扪心，细检生平黑籍；莫言神远，任汝穷奸极巧，难瞒头上青天。”其二侧面草书，联曰：“十万家饭美鱼香，惟神之赐；百余乡风清魔伏，为民所依。”下刻“信士严复薰沐敬献”和 “侯官严复”、“几道之印”两方图章。此外，严复在重修祖庙期间，触景生情，还咏了四首诗，三、四两首分别写道：“权利纷争事总非，乱来十见月周围。天公应惜炎黄尽，何日人间有六飞”；“天水亡来六百年，精灵犹得接前贤。而今庙貌重新了，帐里英风总肃然。”表达了他晚年忧国恤民及对民族英雄的敬仰之情。
严复晚年重修“尚书祖庙”的壮举，深得福州绅民的赞许。该庙的建筑艺术堪称一流，乃出自名匠蒋源成之手。上述名家柱联，或选自旧庙，或移自外方，或新邀撰写，文辞与书法皆神妙，而雕刻尤为精美，戏台裙上的磨光青石雕刻有郭尚先绘的兰竹并配诗，如加以拓印则可成为一册精美的画与诗相得益彰的图谱录。
1991年，阳岐村民认为奉祀陈文龙造像的“尚书祖庙”应予修复，作为对青少年进行民族气节和爱国主义教育的基地。这一倡议得到在庙中办厂致富的企业家的支持，独捐40多万元，并另觅新址将铸造厂迁出庙外；同时附近各村及水上居民，也闻风而动踊跃捐款，只一年时间共集资80多万元。在郊区文管会的指导下，按原貌修建。1995年底，主殿复修工程全部竣工，为福州市又增添一个重要的、有价值的人文景观。
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